在險惡的日據時代，賽德克族被迫失去自己的文化信仰，男人須服勞役不得狩獵、女人幫傭不能編織彩衣，驍勇善戰的英雄莫那魯道，見證三十年來的壓迫統治。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此族人便活在恐遭日警報復的陰霾中，忍辱負重的莫那魯道在深思後，雖知將面臨滅族危機，但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊，才能成為真正的賽德克人，於是決心帶領族人循著祖靈之訓示，奪回屬於他們的獵場...
上集：太陽旗
故事起始於19世紀末，世居臺灣島上的高山原住民賽德克族，向來以恪守祖先訓示，遵循四季流轉的方式，過著狩獵、農耕、編織、等各式傳統的山林部落生活。 然而，自1895年（清光緒21年、日本明治28年）起的臺灣日治時期，日人為了豐富的山林礦業資源，對各原住部落採行嚴酷的理蕃政策，賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰，男人必須搬木頭服勞役，不能再馳騁山林追逐獵物；女人必須低身為日本軍警家眷幫傭，不能再編織綵衣。最重要的是，他們被禁止紋面，逐漸失去了賽德克族的傳統信仰圖騰。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社首領莫那·魯道，見證了30年來的壓迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子，心中反抗的種子逐漸萌生。
1930年秋冬之交，少數原住民為節省體力，使用鐵索將木材從山上移動到山下，但日本警察卻因發現木材被刮損後，便將賽德克族人鞭打的遍體鱗傷，使得族人們反抗與復仇的意念在心中滋長。某日，馬赫坡社的族人們正在為一對青年男女舉行婚禮，新任的日本駐警卻來巡視。莫那·魯道的長子達多·莫那（Tado Mona）熱情招呼日警飲酒，卻因手上污漬弄髒了警察，而莫名其妙地遭了一頓打；憤恨不平的達多·莫那同兄弟巴索·莫那（Baso Mona），把那位新任駐警打得頭破血流。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係，自此馬赫坡社便生活在日警報復的陰影裡。
幾天後，一群年輕人圍繞著莫那·魯道，強烈要求他帶領大家反擊日本人。莫那·魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久，這時，他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉，他們幾乎都是一臉白淨、沒有賽德克圖騰的孩子。於是，他下定決心，並告訴那些年輕人：
“日本人比森林的樹葉還繁密，比濁水溪的石頭還多，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！” ——莫那·魯道
莫那·魯道語氣堅定地對著族人吟唱：「孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場！我們的祖先們可都還在那兒吶！那片只有英勇的靈魂才能進入的獵場，絕對不能失去……族人啊，我的族人啊！獵取敵人的首級吧！霧社高山的獵場我們是守不住了……用鮮血洗淨靈魂，進入彩虹橋，進入祖先永遠的靈魂獵場吧…」
昭和5年10月27日（西元1930年），臺灣總督府為紀念北白川宮能久親王去世，而舉行臺灣神社祭，而霧社地區則舉行聯合運動會。當聯合運動會開幕，所有日本人及其眷屬齊聚公學校之際，賽德克霧社地區的族人決定由霧社群馬赫坡社首領莫那·魯道率領馬赫坡、荷戈、波亞倫、斯庫、羅多夫、塔羅灣等六個部落的賽德克族人發起反擊。
當日清晨，霧社公學校（現今臺電萬大電廠霧社分部）運動會，由能高郡守小笠敬太郎主持開幕典禮，其他日本人都前來觀禮，這時預先埋伏好的賽德克勇士，在莫那·魯道攻擊號令下，立刻展開猛烈的突襲，在一陣毫無預警的混戰中，將運動場內全部134名日本人砍殺致死。
另一方面，莫那·魯道命令次子巴索·莫那（Baso Mona）潛入馬赫坡山取材地襲擊日本警察，並命長子達多·莫那（Tado Mona）潛入馬赫坡社警察駐在所，亦將日警及其眷屬全數格斃。後分成數隊，切斷日人對外的所有電話線路，陸續襲擊各部落之警察駐地，擄擭彈藥、槍械。藉此向霧社地區的各個部落宣告，反抗日本統治的戰爭已經開始，各個部落族人嚮應號召加入戰爭。
在震驚憤怒之餘，日軍旋即調度派遣駐紮臺中、花蓮的陸軍與警察，兵分兩路向霧社方面挺進；莫那·魯道率領族人抗敵纏鬥，之後輾轉退守到馬赫坡石窟。一場雙方分別為了資源土地與報復反抗的戰爭，就此揭開序幕……
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